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聊城非遗故事系列之十三:红门寺里耙和尚

发布时间:May 26, 2022 | 作者:聊城市文化馆


民间文学是人民大众的语言艺术,它运用口头语言充分发挥其丰富的表现功能和概括能力,创造各种艺术形象,展示瑰丽的想象,表现高尚的审美情趣和深刻的理性认识。从远古时代起,民间文学就伴随着人们的生产劳动、宗教和其它民俗活动而产生和发展,并成为人们生活中进行教育和文化娱乐的重要形式。现在学术界一般也称民间文学为“口头文学”、“口头传统”等。聊城历史悠久,文化底蕴深厚,众多的民间故事穿越时空、历久弥新,影响了一代代人的观念和生活。“讲述非遗故事,弘扬聊城文化”,聊城市文化馆特推出聊城非遗故事系列。

从前茌平城西有个红门寺,这寺院有里把地方圆,丈把高的院墙,朱红油漆大门朝南开着。寺里住着五百多个和尚,这些道貌岸然的和尚,身披袈裟、烧香念佛,暗地里却净干坏事。他们说四外乡里的水井破坏了他们的风水,硬逼着老百姓把水井填死了,人们吃水呢,只能到他们红门寺去打。可是,他们只让闺女媳妇去打水,不准男的进门。时间长了,不知有多少闺女媳妇被这帮和尚所糟蹋。老百姓的肚子气的鼓鼓的,于是纷纷向县官告状,哪知道县官对红门寺的和尚还怕三分哩,为啥?原来,从南京到北京的御道正好经过茌平,有一年皇上从茌平路过生了病,红门寺的和尚把皇上请了过去,又是看病,又是煎汤熬药,皇上病好了,就封红门寺为煎药寺,这帮和尚有了靠山,更加胡作非为。老百姓接二连三的告状,县官坐不住大堂了,跑到州官那里去禀报,州官不敢当家,就到府里禀报,一直报到朝廷那里,皇上一听老百姓告的是红门寺的和尚,摇头说:“罢了吧”,意思是说拉倒吧。

县官回来后,通知告状的乡民,传达皇上的旨意说:“四乡百姓听旨,本县讲庶民状纸进京禀报皇上,皇上念佛门盛德,说罢了吧”!大堂上告状的老百姓面面相觑,忍气吞声退出了大堂。

夜晚,庄里几个告状的百姓凑到一块喝闷酒,他们平时受和尚的欺凌,窝了一肚子的气,无处发泄。有个白胡子老汉是庄里的长辈,智谋高、有心计,大家有什么事都请他拿主意,这时他也在场。这老汉皱了皱眉头,忽然眉开眼笑的说:“有了,红门寺的和尚依仗皇上才这样作恶,皇上受红门寺和尚煎药之惠,哪能为咱老百姓做主啊,咱们不如将计就计,借皇上的口气把这些秃驴都耙了!”大家连称这主意好。这晚,他们商量好对策,就四处串联四处乡里的老百姓。第二天一大早,四乡外的老百姓举刀持枪,手拿棍棒,像潮水一般涌向红门寺,就连轻易不出门的妇女,也拿起菜刀加入到队伍中。人山人海,把红门寺围的铁桶似的,几个彪形大汉撞开大门,大家齐涌进去,把和尚们都揪到大院,这些和尚一看这阵势,早吓得哆嗦的瘫在地上。他们放走了不作恶的小和尚,然后用刀压着和尚们的脖子,让他们各挖一坑,再让他们跳进去,埋上土,只露着秃头,套上三驾骡子大马,拉起抿耙,吆喝牲口,一气把这些秃头耙了个稀糊浆烂,并放火烧了寺院。那白胡子老汉跑到大堂上禀报县官说:“我们遵照皇上旨意,把红门寺的和尚都给耙了。”县官一听立即瘫在大堂上。事后,县官进京禀报皇上,县官埋怨县官误传圣旨,一怒之下,罢了县官。老百姓总算出了一口气。从此,茌平县流传下来这样一句歇后语,“红门寺的和尚----罢(耙)了”。