【高唐】艺术之美，照亮心扉
发布时间：Mar 26, 2021 | 作者：
你曾经有过这样的经历吗？看到一部唯美的电影悲伤落泪，看到一张精美的画作深受震撼，当你的灵魂被艺术作品打动的时候，你也就成为了一个更纯粹，更澄澈的你，这就是艺术的魅力，它让我们每一个普通人，都在艺术的涤荡中，变成了更优秀的自己。 本套书单将带您走近艺术天地中，让美好的艺术作品，照亮你的心扉。 01 2007年，徐悲鸿作品《放下你的鞭子》在香港拍卖，最终以7200万港币成交，创下了拍卖天价。这幅画是徐悲鸿在抗战初期创作的，画中是一个身穿蓝衣的女子，手执红色丝巾，面露悲戚，她后面站着一大群人围观，神色各异。 《放下你的鞭子》一开始是一部街头短剧，当时，中国大片国土惨遭日军蹂躏，千万同胞被迫流亡。剧作家陈鲤庭看着难民沿街讨饭，卖儿卖女，感到无比悲痛，愤而提笔写下《放下你的鞭子》这部短剧。 这部戏频频激起观众浓烈的爱国之情，观众看完戏以后久久不愿离去，和演员一起高喊“打倒日本帝国主义”。不少有志之士也是在这部剧的启迪下，走上了抗日的道路。 …… 02 我们今天所提出的书画鉴定之学，是试图以科学的方法来分析、辨别古代书画的真伪、高低、精粗、美恶，来为文物和博物馆工作以及美术史研究打下比较有据的材料基础。 至于评价作品的艺术高低和精粗美恶，固然是鉴定工作中的一部分，但是分辨它的真伪，更是这项工作的第一关，所以现在所要讲的，着重在这一方面。 有不少人把鉴定书画看得很神秘、很玄妙，认为是一门高不可攀的学问。其实不然，我认为这是任何人都可以学会的。 举日常生活中浅显的例子来说吧：每个人说话的声音都有他的特点，如果是我们的熟人，一听发音，便知道他是谁；又如写字，每个人也有他的特点，相处久了，一看笔迹也自然知道是谁写的。 …… 03 篆刻印章，在它初降人间时，定字为“鉨”（玺），秦皇统一六国，法定“玺” 的称谓由它独占，官吏庶民一概改为“印”。 艺术的印章，其初发源于实用。《周礼•掌节》载：“货贿用玺节。”《后汉书• 祭祀》载：“自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。” 这类史料透露了一条明白无误的信息：华夏古国自进入阶级社会，面临“诈伪渐兴”的复杂局面，政经事繁，“口说无凭”，就促使社会创制一种具有凭信性质的物件，用来“以检奸萌”。 …… 04 所谓山水，就是西画及摄影的风景。国画中山水的境界最为重要，然而也要笔墨来辅助。有了境界，但是没有笔墨，或者有了笔墨，但是没有境界，也就成不了名画。 郭河阳论画，要可以观，可以游，可以居。他所谓可以观的，是令人一看这张画，就发生兴趣，要一看再看，流连不舍。第二步就想去游玩游玩，第三步就联想到，这样的好地方，能够搬家去住才好呢！这样的山水才算够条件了。 有些人说中国山水画是平面的，画树都好像是从中间锯开来的，这话绝不正确。中国画自唐宋而后，有文人画一派，不免偏重在笔墨方面，在画理方面，比较失于疏忽。 如果把唐宋大家名迹来细细地观审，那画理的严明，春夏秋冬，阴晴雨雪，简直是体会无遗，董源画树，八面出枝，山石简直有夕阳照着的样子。 …… 05 对于傅雷的研究，目前主要集中在三个方面：一是关于傅雷的翻译观研究，二是关于傅雷的文艺思想研究，三是关于傅雷生平及其独立人格的研究。 以上三个方面的研究，可以对应于傅雷的三种不同形象：“翻译家傅雷”“文艺理论家傅雷”和“殉道者傅雷”。无论哪一种形象，在傅雷身上都是恰如其分、实至名归的。 根据著名翻译家、文学家、戏剧家杨绛先生的回忆，她和钱锺书在上海的时候，经常陪傅雷招待一位法国的朋友，钱锺书注意到傅雷当时所用名片背面的一行法文，意思是“美术评论家”。 与此身份相匹配的是他留下来的美术评论文字，如：1930年写于法国巴黎、后邮寄回国发表在《东方杂志》的《论塞尚》，发表于1932 年10 月《艺术旬刊》第一卷的《现代中国艺术之恐慌》，等等。 …… 06 我第一次见到“擦擦”，是在中央电视台的纪录片中。当时，我被这些只有方寸大小、却精美无比的宗教物品震住了。从指甲盖到巴掌大小的一个个脱模泥塑，竟有成千上万种图案，哪怕只有一两厘米，却也能从小小的浅浮雕佛像的眉眼间传出神来。简直太神奇了！ 所以，当我看见路边那堆得小山样的精美古旧的玛尼石和擦擦，我只敢无限留恋地看了又看、毫不吝惜地用昂贵的正片胶卷拍照，却完全没有将它们据为己有的念头。 但是，人性的弱点最终体现在我身上。记得那是在昌都的强巴林寺外，我和好友巴桑一起转玛尼堆，在一座擦康里，我发现了一个很特别的高5 厘米大小的泥擦擦。看见它，我走不动路了。 怜香惜玉的巴桑见我那副样子，顿生同情，不惜犯忌地对我说：“我来拿吧！我是藏族人，不会有太重的惩罚的，再说，我们是拿回去供奉，又不是拿去卖钱，主人会原谅我们的。” …… 07 书法是纸上的太极，无动不舞，无往不复，一笔一画都是力量的出生、推衍与回收。 书法的天机如太极，只是一阴一阳的起承转合，却包含了四季的轮回、晨昏雨晴的变化，没有起始，也没有终结。 想在写字时更好地体会流淌在笔墨之中的灵动气韵，要先理解书法的种种境界再提笔，从磨墨前的倒水开始，用水滴细注，水在砚台凝聚成珠，就像全神贯注的心灵。 就像宋末元初时期的大书法家赵孟頫，写字自带一种天生的贵气，一切喜怒哀乐、愤懑都可以被他写得雍容华贵，他的高贵优雅就来自写字的心境，像薄薄一层白纱，无风自动。 但赵孟頫的优雅不免也成为一种束缚，真正可以做到笔随心生的，还是王羲之。唐代书法理论家孙过庭对其评价，随着心境不同，写字的内容不同，王羲之皆有不同表现。 …… 08 董斐同志在已出版他的评论专著《图书评论集》、《艺苑探微录》和《西部传奇精粹》三本书之后，又在退休多年，仍笔耕不辍，即将付梓出版他的新著《文艺名人之间》，这部洋洋40万字的大作，令人为他的新成果而欣喜。 他在视力不佳的情况下，依然不懈追求的精神让我感佩不已！我和他是老相识了。 早在上世纪60年代，我在新疆大学中文系任教，他是《图书评介》杂志主编，曾多次向我约稿，我在该刊发表过一些书评文章。之后，我们经常交流读书心得，谈论文艺评论问题，交往密切，友谊日深。 1970年代后期至80年代初，我曾在他主持的“文学名著阅读辅导系列讲座”中主讲过小说《红楼梦》。当时，自治区领导的重要讲话、报告均出自于他的手笔。他后任《西域艺苑》主编，刊物一跃成为中国大众文学五大优秀期刊之一。 …… “老一辈画家的画，你可以在技巧上接近，却无法在情感上超越。” ——《百年中国油画名作十谈》 扫码进入高唐县图书馆微信公众平台 通过首页【主题书单】即可阅读本期内容