【阳谷】聊城千年古县阳谷不为人知的水浒文化

阳谷是一个千年古县，因为地处谷山之阳而得名，谷山是一个古山脉，估计只是土丘而已现今已无从考证他的详细地址。

阳谷县和脍炙人口的水浒故事紧密相关，仅与水浒有关的景点就有狮子楼，紫石街，武大郎故居，景阳岗，祝家庄，扈家庄，十字坡，张青营等多处人文景观。耳语阳谷县有关的水浒人物更有近十人之多。除了行者武松，一丈青扈三娘，母夜叉孙二娘，菜园子张青，扑天雕李应，鬼脸杜兴等，还有阳谷知县，郓哥，西门庆，潘金莲，武大郎，王婆，祝龙，祝虎，祝彪，何九叔等几十个栩栩如生的民间人物，阳谷不愧是一个远近闻名的水浒文化之乡。



狮子楼始建于金代，至少应在1126年金灭北宋之后。而梁山起义的时间是在北宋宣和元年至三年，即1119年至1121年。武松与狮子楼斗杀西门庆的故事是发生在参加起义之前，这是人尽皆知的不争事实。因此，我只能得出这样的两种结论:一是武松斗杀西门庆的地点不是狮子楼，而是另有其他地所在；二是狮子楼和武松的故事扯不上联系，只是一处时代相近的千年建筑而已尽管如此四海之内还都普遍认为狮子楼是一处。尽管如此，也是鲁西地区不可多得的水浒游览胜地。千百年来历经沧桑的狮子楼和隔十字路口与东北角的天主教堂隔街相望。天主教堂是阳谷城内的一座经历千年巨变的建筑。人们游览狮子楼时也可近距离地对其详观。

紫石街的诞生时间应在阳谷设县之初，潘金莲故居尚存，武大郎烧饼至今还是阳谷县城的一项主要名吃。而西门庆故居却荡然无存阳谷县城也早已没有了西门氏后人。这样便有了三种可能，一是与潘金莲通奸之人非西门庆，西门庆也只不过是施耐庵取得一个化名。二是西门庆后人因祖上已把颜面丢尽远迁他乡。三是西门庆后人改为其他姓氏。据传说西门庆的武艺并不在武松之下，只因心中惭愧和急于逃命于慌乱之中，才被武二郎夺取性命，身为一个县城土财主和一位当地民间武林高手，便敢公然向身兼阳谷督头和打虎英雄双重身份的武松公然挑衅，试想古时哪个平民不怕官?这位西门先生的胆量和勇气到着实令人钦佩。



祝家庄等三庄位于阳谷县李台乡境内，现在早已没有了刀光剑影，高高的寨墙寨门也已拆之一空，那里如今甚至连练武之人也很少了。

孙二娘和张青的籍贯有很多说法。仅在聊城地区便有阳谷和莘县之争，在莘县有张青营，前张青营，野猪林等水浒文化遗址，我倒认为即便是地处莘县，倘若硬将其划入阳谷水浒文化圈倒也未尝不可。因为聊城发生的水浒故事阳谷占了三分之二以上，其他也便只剩下玉麒麟攻打东昌府，小旋风失陷高唐州，时迁学艺琉璃寺三回水浒故事，因此倘若再把聊城水浒文化圈细分为三处文化的话，那么张青营和野猪林便只为便只能归为阳谷水浒文化遗址圈里了。

景阳岗形成于龙山文化时期，在北宋时确为古树参天和野兽出没之地。而今遗址仅剩下数百米高，约数丈余。岗上建有山神庙，时间应在千年以上，庙里仅三间石屋，其中供有山神塑像。当年的武松在夜登景阳岗的情况下极有可能在此小憩。

如今新建的景阳岗已发展成为一处重要的旅游景点。处处高岗起伏和古树参天，岗上百草丛生，怪石林立，于岗上穿行能见度很低。高悬的烈日无法穿透荫蔽的繁枝着实令人心惊魄散。武松睡过的青石如今也能找到，武松庙建在景阳冈制高点上海拔45米，登临其上四下平原已是一览无余。武松庙前里有一块残碑为南宋时期所立，上面刻有“武松打虎”四个遒劲大字。可见武松打虎的故事早在南宋时期便已被人公认。

水浒旅游文化是阳谷县整个旅游文化的灵魂，所在其他的一些景区如海会寺，古阿井，大小迷魂阵等在博大深邃的水浒旅游文化面前多少有点黯然失色。

转载自今日阳谷