据史料记载，古东阿县城叫柯，在今阳谷县阿城镇（西北3公里 “东阿古城遗址”残垣尚存）。古阿井就在阿城镇，今古井阿胶和荣华阿胶所在地。
古阿井历史非常悠久，对照春秋时期地图，在北卫和鲁的交界处，柯西北有阿泽，柯东边有谷（即今之平阴县东阿镇）。故，春秋时期，阿井周围是阿泽，一个大湖，战国时大湖（阿泽）消失。春秋时期，平阴在今平阴县城与今长清县城中间，阳谷在今东平湖东，谷南边。这里古济水与黄河并行东流入海，河曲形成大陵，古代曰柯。据阳谷旧县志记载：公元229年，三国时，曹植曾奉旨重修阿井，并创建了六角亭，这是阿井建亭的最早记载，也说明已为官家专用，即官禁。中国先民，先是吃河水，后在河边、水溏边挖土井。用石头建井应在有铁器之后，当在春秋、战国时代。到战国时期，柯称阿，或阿邑，西北阿泽消失。今阳谷西北有阳狐，谷仍称谷，东平湖东阳谷已无，平阴仍在原处。秦灭六国之后，改阿邑为东阿，乃立东阿县（因有西阿，古名依城，又名西阿城，在今山西葛城），属东郡，见东阿旧县志：东阿名县始于秦。据《续山东考古录》载：“自汉迄唐，东阿未徙治”。秦时在东阿东边有谷城县，同属东郡，县城在今平阴县东阿镇。据史料记载，公元229年,三国时,曹植曾奉旨重修阿井,并创建了六角亭,这是阿井建亭的最早记载,也说明已为官家专用，即已官禁。阿是古城邑，有人生活就当有井，开始熬胶，是河里泡皮，井水熬制（解放前还是这样），阿井周围岳家庄一带阿胶质量较优，阿井用来熬制阿胶至少在三国（公元229年）以前，《荆州记》：“随郡北界有九井，相传神农既育、九井自穿，则神农时有井明矣”。刘宋时期东阿一度并入谷城，北魏时又分立，北齐时将谷城并入东阿隋开皇十六年即公元596年于古东阿西复置阳谷县至今。唐天宝元年又将谷城县恢复，6年后，又废并入东阿，谷城此次撤销再没恢复。此后，唐朝尉迟恭重修此古井——阿井北有一石亭，亭中有一石碑，碑文上写道：唐朝秦王李世民曾委任尉迟恭为钦使，重修此井。宋朝时期，因黄河、运河经常泛滥成灾，阿城临近二河，首当其冲。为避水患，曾于宋开宝二年（公元969年）迁县城于南谷镇，即今平阴旧县镇。8年后（公元997年）又迁利仁镇，即今平阴县吉城。由于金兵入侵，河防废驰，于公元1133年又迁新桥镇，即今东阿县旧城村。公元1289年开凿会通河，为了便于河道管理，阿城镇连同张秋镇大部由东阿划入阳谷。明朝1375年，为避水患，又迁原谷城县城旧址，重新修建（谷城镇由此改为东阿镇）。据传，东阿迁城后，古东阿县人为了用此井水熬胶，不惜用东阿城西八里、黄河东岸的“姜沟山”换取阳谷县阿城镇的阿井，此山归阳谷县管辖，改名“阳谷山”；而此井虽在阳谷县境内，却因用之制备阿胶，又归东阿县管辖。所以，历史上有阿井不在东阿县、阳谷山不在阳谷县的事实。老东阿县用山换井后，由于黄河多次泛滥改道，致使阿井多次淤塞。据载，宋《重修政和经史证类备用本草》中阿井上已有四角亭，典型唐朝风格，4根方立柱，有基座，井口与座上面平，南向有阶。史料记载唐朝尉迟恭曾为钦差大臣重修阿井，亭中有石碑。1463年（明天顺七年）阳谷知县王昌裔重修阿井、井亭，并建官厅数间。据载，阿井于光绪年间做最后一次整修，于清末淤塞，民国年初彻底干涸。加之随着政治中心的转移，东阿镇狼溪河水逐渐成为制备阿胶的水源。阿井也因此被冷淡。直到解放后，在阳谷县境内又重修阿井。1702年（清康熙41年）阳谷知县苏明杰重修阿井亭，1796年（清嘉庆元年）阳谷、东阿知县共同修井，留下了《重修古阿井和阿井碑记》。1879年（清光绪5年）清阳谷知县赵树南重修阿井亭，并题写了楹联、横批。对联为：“圣代即今多雨露，仙乡留此好泉源。”亭背阴联为：“力可迥澜重建源泉来井底，必存济世长留膏泽在人间。”横批“济人寿世”，亭内有石碑，篆书“古阿井”。明《本草蒙荃》中阿井亭顶及四角无风铃，也是4根方柱基座似石砌，南向有台阶，井口有园桶形保护。可见历代统治者都对阿井保护极为重视。阿井于光绪年间做最后一次整修，于清末淤塞，民国年初彻底干涸。加之随着政治中心的转移，东阿镇狼溪河水逐渐成为制备阿胶的水源。阿井也因此被冷淡，以后长久失修，一直无人问津。直到解放后，在阳谷县境内又重修阿井。古阿井北有一石亭，亭中有一石碑，碑文上写道：唐朝秦王李世民曾委任尉迟恭为钦使，重修此井。最后一次重修是在清光绪五年。
转自阳谷大小事