转自：今日阳谷
抗日战争全面爆发后，时逢中华民族救亡图存的关键时期，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想，达到团结统一的目的，1937年8月，毛主席在陕北的窑洞中写下名篇巨著《矛盾论》。为了说明研究问题，忌带主观性、片面性和表面性，他引用了《水浒传》中三打祝家庄的例子。文章说：“《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。”
这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。在我党历史进程中所起到的作用十分重要，是全党确立正确思想路线的指南。文章中三打祝家庄故事的发生地，就在阳谷境内，其中李家庄、祝家庄在今天阳谷县李台镇辖区内，扈家庄在阳谷县金斗营镇辖区内。这一代濒临金堤河，自然风光旖旎秀丽，黄河金堤蜿蜒蛇形而过，这金堤就是《水浒传》上所说的独龙冈。
1949年6月，正值中华人民共和国成立的前夜，在推翻三座大山的反动统治之后，建立一个全国性的崭新的国家政权，成了全党和全国人民的迫切任务。
但是，即将诞生的新中国是一个什么性质的国家?各个阶级在这个国家中的地位作用和相互关系是什么?这个国家对内对外的政策是什么?这个国家的历史任务是什么?它的前途怎样……人们对于这些问题还存在一些模糊认识，再加上国内外反动分子的造谣污蔑和攻击，对上述问题亟需作出回应。为了统一全党和全国人民的思想，批驳错误言论，澄清模糊认识，毛泽东在1949年6月30日 纪念中国共产党成立二十八周年的时候写了《论人民民主专政》这部重要著作。在关于对付国内外反动派即帝国主义者及其走狗们的态度上，毛主席举了武松打虎的例子，来说明这个问题。“对于这些人，并不发生刺激与否的问题，刺激也是那样，不刺激也是那样，因为他们是反动派。划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”
武松打虎的故事发生在阳谷县东部张秋镇辖区的景阳冈。宋朝时景阳冈附近原为九岭十八堌堆，沙丘起伏，莽草无涯，古木参天，人烟稀少，在如此境地，猛兽出没也不足为奇了。时至今日，景阳冈还存有南宋时期的“武松打虎处”石碑，时间间隔并不长，是武松打虎故事真实性的明证。
1951年初，由赵丹主演的电影《武训传》在中国热映，许多报刊对此片“好评如潮，口碑载道”，但到当年3月，舆论出现不同声音，认为武训的行为不值得歌颂。当年5月，《人民日报》发表社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，严厉批评电影《武训传》，一场弥漫全国的文化思想批判运动自此展开。1951年6月，《人民日报》和文化部组成武训历史调查团，到武训的故乡平原省堂邑县柳林一带调查，时任聊城地区宣传部长的司洛路同志陪同调查团进行了为期10天的调查。6月12日调查结束后，司洛路随团进京汇报，住在中南海庆云堂中宣部内，6月17日下午，武训历史研讨会议结束后，司洛路有幸得到去丰泽园见毛主席的机会。在菊香书屋院里，司洛路见到毛主席，他紧紧握住毛主席的手，一时不知说什么好，激动地只说了一句：“毛主席好！”司洛路见毛主席时，彭真、罗瑞卿及毛主席家人在场，并且毛主席准备了接待客人的晚餐，还备了甜酒与中华牌香烟。吃饭时毛主席很高兴，操着很浓的湖南口音，不停地向司洛路询问。彭真、罗瑞卿悄悄地问司洛路：“你能听得懂吗？”司洛路面带窘色地答：“有的能听懂，有的听不懂。” 毛主席在问到聊城地区的一些事情时，突然问道：“寿张县归你们地委管吗？”司洛路说“归”。还没等司洛路向下说，毛主席又问“你知道为什么叫寿张吗？”司洛路没想到毛主席提这样的问题，一时不知所措。主席问这方面的事，不讲又不好，他只好把自己所知道的关于“寿张”名称由来的民间传说告诉毛主席：相传，唐朝的时候，这个地方有个县令姓张，在他任职期间，励精图治，革故鼎新，兴修水利，鼓励农耕，减轻赋税，安抚百姓，把这一带治理的井井有条，充满生机，深得百姓爱戴。在他六十岁生日时，百姓们书写了“寿张”二字表示祝贺。不久这位县令积劳成疾、溘然长逝，百姓悲痛万分。为了纪念他，便取“寿张”为这个地方的县名。听了司洛路的讲述，毛主席摇了摇头，他随手点燃了一支香烟，慢慢地吸了几口，然后绘声绘色地讲了一个有关寿张的传说：你们知道唐朝有中国历史上唯一的女皇帝武则天，她手下的宰相叫张九龄，张九龄后来不叫这个名字，只因活到90岁，人们才叫他“九龄”。这个张九龄深得武则天重用，在他90寿辰时，武则天赐给他一片地作寿礼，这片地当时就定名“寿张”，就是现在的寿张县。
20世纪50年代，为了打破以美国为首的西方国家对新中国的包围和封锁，毛泽东沉着应对，提出一系列重要思想并作出重大决策，关于农业农村发展，毛主席说：“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。”这些思想和决策对维护新中国工农业发展和国家安全起了重要作用。按照毛主席教导和上级指示精神，1953年，阳谷县石门宋农业生产合作社开始发展养猪事业，逐步成为阳谷县、聊城专区乃至山东省的模范养猪农业社。1956年3月，石门宋农业合作社在山东省召开的第二届社会主义建设积极分子代表会议上作了题为“我们一个社要养猪两万头”的典型发言，在与会代表中产生了强烈反响。11月9日，毛主席看了中央农村工作部编印的《农村工作通讯》刊载的石门宋农业社养猪做法后，作出批示：“此文印发八届二中全会各同志阅看。请各省市区负责同志注意：如果你们同意的话，就把这篇文章印发一切农业合作社，以供参考，并且仿照办理。要知道，阳谷县是打虎英雄武松的故乡，可是这一带没有喂猪的习惯。这个合作社改变了这种习惯，开始喂猪。第一年失败，第二年成功，第三年发展，第四年大发展，平均每人约有猪二头，共计二万头。这个合作社可以这样做，为什么别的合作社不可以这样做呢？” 12月23日，《人民日报》在第一版全文发表了毛主席的批示，并大篇幅报道了石门宋高级农业社养猪积肥的事迹。因为中国人口众多，西方帝国主义集团对新中国采取敌视态度，严加孤立封锁，为确保粮食安全，毛主席特别重视大农业发展。他说：“农、林、牧三者互相依赖，缺一不可，要把三者放在同等地位。这是完全正确的。我国的肥料来源第一是养猪及大牲畜。一人一猪，一亩一猪，如果能办到了，肥料的主要来源就解决了。这是有机化学肥料，比无机化学肥料优胜十倍。肥料是植物的粮食，植物是动物的粮食，动物是人类的粮食。由此观之，大养而特养其猪，以及其他牲畜，肯定是有道理的。”毛主席的论述，十分清晰地勾勒出循环农业、绿色农业、生态农业、有机农业的基本框架，那个时代，厩肥、绿肥、堆肥、沤肥、塘泥、炕土、河淤泥、沼气渣等广泛肥源被应用于提高土壤腐殖质，形成了全国性增加土壤腐殖质含量、建造“海绵田”的群众运动，为培肥地力、粮食增产奠定了坚实基础。毛主席这些博大精深的理论和思想，对于今天践行“五大发展理念”，实现“乡村振兴战略”，同样具有重大现实意义。1958年8月上旬，天气炎热，毛主席利用一个星期的时间视察了河北、河南和山东的农村。毛主席来山东视察工作期间，于8月9日下午3时在省交际处一号楼会议室召集了夏征农、朱永顺、刘传友、刘秀印等同志，听取了聊城市地委书记朱永顺和寿张县委书记刘传友、台前村党委书记刘秀印的工作汇报。在汇报工作中，毛主席又问起寿张这个地名的来历。朱永顺在《受益终生的教诲》中这样写的：毛主席问刘传友同志：“寿张历史上有个张公艺，九世同居有没有这么回事？”刘传友同志说：“有，在寿张城东关至今还有张公祠堂。”主席说“寿张县，原来叫寿阳县（当为寿良，阳是由毛主席的口音问题引发的误解），后来为了纪念这位张公，把寿阳县改成寿张县。”在有些材料中，记载的情况有些差别，说是在接见刘传友等人时，泰安地委副书记李元明同志也在场。当时毛主席风趣地问他：“你知道哪里的豆腐最好吃吗？”并说自己登泰山时李元明同志可以当引路侯。在问到刘传友时说：“你是寿张的父母官，你知道寿张的县名来历么？”刘传友想不到毛主席问这样的问题，一时语塞。毛主席随后讲了一个故事：唐贞观年间，寿张一带原来叫张家镇，这里住着一位治家有方，竟至九世同堂的张公艺员外。唐太宗李世民不相信民间竟有如此祥和之家，遂亲自来巡视。李世民召见三老询问张公艺治家之事，三老交口称颂，又宣张公艺问话，果如坊间传言。李世民大喜，亲书“寿张”二字以示褒奖。因“寿张”二字是御笔亲书，张家镇也就更名为寿张镇。关于毛主席对寿张由来的这个说法，寿张当地确有这么个传说。这个传说是李世民得知张公艺治家有方，便让宰相马周（茌平县茌平镇马庄村人）去了解情况。马周接圣旨后一路鞍马急行到了寿张县，安顿好之后，微服私访，化作游方道士去了解当时张公艺治家的情况，并带去两个梨让年幼的张公艺分梨，来考验张公艺的治家能力，张公艺遂命人用石臼把梨捣碎，放入缸中加满水，让族人分食之。马周了解详情后回长安复旨。唐太宗十分感慨，并亲自巡视，召集三老询问，与马周说的一样，唐太宗大喜，亲书“寿张”二字以示褒奖，张家镇遂后改名“寿张”。张公艺治家有方的故事，在《旧唐书》和《资治通鉴》中都有记载，尽管与这些民间传说有些出入，但总体上都是赞扬尊老爱幼、兄友弟恭、团结和睦、德厚流光的好家风。
作为阳谷，尽管历史悠久，文化底蕴深厚，但在中国九百六十万平方公里的辽阔版图上，也仅仅是巴掌大的一块地方而已。但就是这么大的一个地方，竟然让毛主席从不同层面提及五次，并且在言谈话语中绘声绘色、有根有据的两次讲寿张名称的由来，确实难得。从五次谈到阳谷的情形中，可见毛主席对阳谷这方热土及这里的人和事有着浓厚的兴趣，这的确是阳谷人民的一大幸事了。