【临清】临清市博物馆馆藏文物——五彩将军罐

五彩将军罐

将军罐是明清时期流行的罐器之一，因为它的盖子酷似将军的头盔而得名。将军罐始见于明代嘉靖、万历年间，至清代顺治年间基本定型，盛行于康熙、乾隆两代。

今天向大家介绍的就是临清市博物馆馆藏文物——清乾隆五彩博古纹将军罐。它高42厘米，腹径26厘米。造型敦实、器身丰满、直口丰肩、短颈平底。

盖子酷似将军战盔，盖顶为宝珠钮、蓝白施彩，整体饰以火焰、缠枝莲、铜钱、宝相花，施彩明快、古朴大方。

其实，将军罐最初是从西周时期的“魂瓶”延续发展而来的，通俗来讲就是用来装殓逝者骨灰的明器，不过那时烧造的是陶器，样式造型各异，直到唐代才演变成直口、丰肩、鼓腹的样式，多用于佛教寺院装殓男僧女尼圆寂火化的骨灰。

现在博物馆内就展有一件唐代的红陶魂瓶。

这件红陶魂瓶是1986年在河西牛庄简店村出土的，器身完整、造型浑满，是我们临清唐代丧葬习俗的一件代表器物，现为国家三级文物。

这两件是瓮棺，是上世纪70年代广播局前青年路修建时出土的。从器型看就如同放大版的将军罐，这也是古代的一种丧葬方式。

因此，将军罐最初其实是一种明器，到了明朝末年，因为将军罐的器型高大挺拔、丰硕俊美，器物外壁又可以用青花、五彩等多种手法进行装饰，所以逐渐演变为使用器和陈设器，甚至成为婚礼嫁妆所必备的喜庆之物。

不过在广西不少地区至今一直沿习着一种丧葬习俗，就是逝者先用棺木入葬，过上三五年挖墓开棺，从脚骨开始依次往上捡骨，按顺序装入瓮罐，盖上圆盖，再作永久性二次埋葬，以表对逝者的思悼，以求永久护卫。

有的人说了，陈设器与明器怎么区分呢？其实很简单，我们在收藏将军罐时注意看一下器物上有没有小孔即可，没有孔的是陈设器，有孔的是明器。有一种解释说，将军罐内部的空间就好比女性的子宫，逝者在这个空间里得以保护滋养，早日托魂重生。开孔是为了便于魂魄自由出入。

事死如事生，死者为大，这是中华民族的传统。明器所体现的就是事生，如陶仓、陶井、六畜，虽阴阳两隔仍安排生前的用具，将军罐葬礼也是如此。

俗话说：“十里不同风，百里不同俗”，中华民族丧葬习俗的丰富多彩，也恰恰反映了华夏文明的瑰丽绚烂。