发布时间：Dec 26, 2022 | 作者：聊城市文化馆
民间文学是人民大众的语言艺术，它运用口头语言充分发挥其丰富的表现功能和概括能力，创造各种艺术形象，展示瑰丽的想象，表现高尚的审美情趣和深刻的理性认识。从远古时代起，民间文学就伴随着人们的生产劳动、宗教和其它民俗活动而产生和发展，并成为人们生活中进行教育和文化娱乐的重要形式。现在学术界一般也称民间文学为“口头文学”、“口头传统”等。聊城历史悠久，文化底蕴深厚，众多的民间故事穿越时空、历久弥新，影响了一代代人的观念和生活。“讲述非遗故事，弘扬聊城文化”，聊城市文化馆特推出聊城非遗故事系列。
临清有“先有狗子坟，后有满宁寺”之说。那么满宁寺到底是什么来历？元朝中叶时，有位称作苟自新的老和尚，在江南某一座庙里当主持，因寺庙破旧，便到处化缘银两准备修寺庙。他在江南各地化缘半年仅化到五六两银子，这怎么够修庙的资费呢？于是他决定到江北碰碰运气，他带着心爱的一只大黄狗一起出发北上化缘。他们来到江北，沿运河一连走了十几个州府县城，也没有化到几两银子，化来的银子他又舍不得花，饿了就到住户家像乞讨一样化点斋饭，晚上赶上寺庙就借宿，赶不上就露宿街头或睡村庄草垛，天天忍饥挨饿，几乎瘦到皮包骨头，大风一吹就倒的样子，就连那只大黄狗也被饿得骨瘦如柴，摇摇晃晃。就这样他们一路北行，希望能找到一个富庶点的城市，起码能填饱肚子，能不能化到银子已经不重要了，最重要的是保住活命。这一天风和日丽，此时正是大地回春的季节，运河里的冰开始融化。老和尚领着那只狗艰难地走过清平县，他们强打精神，踉踉跄跄来到临清地界。当他们走到临清，借着运河大堤上的土坡登高眺望时，看到这里村庄的麦田一片片绿油油，村舍错落有致，炊烟袅袅；运河里已经看不到冰，停泊了一冬天的船，都开始准备起锚开航；看城郊各种建筑古色古香；远看城市更是层楼高阁，雕梁画栋；虽是平原，似乎还有山丘连绵；远眺城北，一座宝塔高耸入云。老和尚眼前一亮，心想:可找到好地方了！他顿时来了精神，紧赶几步走进城里。他看到街市上熙熙攘攘，买的卖的，推车的，挑担的，骑马的，坐轿的，各色人等各行其事，看人们的穿着打扮和气色，就知道这里是富庶之乡。他试着到一家饭店化斋，跑堂的小二立刻给他们拿来几个包子和一碗热腾腾的小米饭（粥）。几天没吃饭的老和尚和狗，狼吞虎咽地吃了个饱。吃饱喝足有了力气，他们就在街市上闲逛游玩，顺便打听寺庙所在。看天色已晚，他们就到一处寺院借宿。这里的寺院不但规模大，而且建筑宏伟，香火旺盛，接待外来和尚也很大方，不但可以住宿，还管斋饭，另带赠给他一身新僧袍。老和尚想，这一路上在寺庙借宿，多数的寺庙穷的揭不开锅，去借宿时不但主持给脸子，连和尚们也没个笑验，更别说管斋饭、赠僧衣了。可刚来到临清就时来运转，我看化到银子是不成问题的。想到此，老和尚高兴得合不扰嘴，躺在床上做梦都在笑。翌日早斋后，那老和尚带着那只狗来到中州繁华闹市，也不用挨家挨户化缘，只打坐在道边，双手合十，把铜钵放在身前，口中高诵佛号：“阿弥陀佛，善哉善哉。”不一会儿就有过路的人把银子丢进钵内，老和尚听到一声响就回敬一声“阿弥陀佛”不到半天的功夫，一个铜钵已经化满。他们回到庙里，把化来的银子装进褡裢里，吃了午斋，又换另一个地方化缘。就这样，仅半个月的时间，两个备好的褡裢已经装得满满的。这天晚上老和尚沐浴更衣，吃饱了斋饭，美美地睡了一觉。第二天醒来已是日上三竿，他揉揉惺忪的睡眼，看着满满的两褡裢银子，心想这些银两足够回去修寺庙了，他决意回江南。当日告别寺庙主持和众僧，自己背一个褡裢，另一个褡裢让大黄狗驮着，启程回江南。背着沉重的银子，出城走了大约有十里多地，天色将晚，走到一处叫满家庄的村边上就再也走不动了，他放下褡裢，然后给大黄狗也卸下来，老和尚嘴里“呼呼”地喘着粗气，大黄狗也累得耷拉着舌头，“哈达哈达”直喘。休息了一会，觉得有点饿了，于是便掏出铜钵，拿出在临清寺庙时主持送给的干粮，就地取柴烘烤热了，自己吃一半，给大黄狗吃一半，吃饱之后想背起褡裢继续走，可是一连试了三次，就是背不起来，使出吃奶的劲也无济于事。无奈，老和尚又坐下来，边休息边寻思，若一次把这么多的银子都背走，恐怕自己体力不支，不如把这些银两分成三份，我先带三分之一回去，剩下的先挖个坑暂时埋起来，让大黄狗看着，等我回来再取也不迟。老和尚想到此，便分银、挖坑、埋银，然后站起身来用手抚摸着大黄狗的头，跟它说出了自己的打算，大黄狗好像听懂了主人的话，不断地向主人摇头摆尾，示意让主人放心地去，自己会看好这些银两的。老和尚会意地轻轻拍了拍大黄狗的头，背起了褡裢跟大黄狗挥泪告别而去。闲话少说，老和尚为了尽快赶回来，回到江南自已的庙里后，把银两交给其他和尚，雇了一匹马日夜兼程，赶到临清满家庄埋银处，远远地看见大黄狗就蹲在那埋银处，头向着自己来的方向，一动不动。他挥鞭催马紧跑几步，走到大黄狗前下马一看，那大黄狗依然是那个姿势，还是一动不动，并且瞪着眼睛，眼白上充满了血丝。老和尚纳闷，这狗是怎么了？伸手一摸才知道，狗身冰凉，全身已经僵硬。顿时，老和尚老泪纵横，心如刀割，抱着大黄狗暖了许久，才缓过神来，知道大黄狗已经没救了。但他对这只心爱的狗不忍抛尸荒野，这么忠于主人的狗又不愿意草草埋掉了事，怎么办呢？正在他犹豫不决的时候，从南边村庄小路上来了一位背粪罗坨的老者，他手里拿着粪叉子，看到老和尚正抱着那只大黄狗不知在干什么。于是走到近前用粪叉子敲了敲了地，正在寻思事的老和尚才知道有人来到了眼前。他疑惑地看着这位老者，并站起来双手合十，口念“阿弥陀佛”，问道：“这位老施主是哪里人，来到老衲面前有何见教？”老者回答道：“我就是前面满家庄的人，老了不能下地干活了，就背着粪罗坨到处拾头尸粪，积肥上地用，也算是老有所为吧。听老师傅的口音像是南方人，来此地有何贵干？”老和尚就把来临清化缘的来龙去脉讲给老者。老者听了，一是为老和尚的坚韧劲感到佩服，二是为老和尚失去这样一只义犬而感到惋惜。于是问道：“那你打算如何安顿这只忠心耿耿的义犬呢？”老和尚说道：“我也正为此事发愁呢。”“依我看这义犬应该给它买口棺材入殓，就埋在此地，给它修一墩坟，立一通墓碑，写上大黄狗的义举，让人们纪念它你看如何？”老者说道。老和尚一拍秃脑袋：“这办法不错，谢谢施主！”说干就干，老者回家叫了几个后生，在村里的木匠铺买了一个简易棺材和一块上好的木板，套了一辆小驴车，带着铁镢、镐头和笔墨，来到埋狗处，后生们一边帮老和尚取出埋下的银子，一边扩大土坑。老和尚在一旁为他的爱犬写碑文。墓坑挖好后，后生们帮着老和尚把爱犬成殓到棺材内，埋入坟穴，立上墓碑，墓碑上方写着“义犬大黄之墓”，下方写着爱犬忠于主子的事迹。一切办完，老和尚想把买棺材和其他东西的钱给老者，但是被老者拒绝了。老和尚看到临清人如此对待一个外来人，他被感动的热泪盈眶道：“谢谢各位施主，谢谢临清人！这次来江北化缘，若不是有临清这个福地，老衲的命恐怕就没了，为了感恩临清，埋在这里的银子，我也不带走了。就在此地建一座庙，为临清百姓祈福，各位施主意下如何？”老者一拍大腿：“老师傅那敢情好，我们这一带正少一座寺庙呢。”后生们也跟着附和，都说这是积德行善好事，都乐意在这里建寺庙。老和尚说：“那好，就在这里建，建好我也不回江南了，就在此庙当主持，我要每日诵经为临清人祈福。”老者问老和尚：“此庙应该起个什么名呢？”老和尚沉思片刻说道：“这里是满家庄就取满家庄的头一个‘满’字，建此庙的本意是祈求临清城的百姓得安宁，就取安宁的‘宁’字，合起来就叫‘满宁寺’，大家看合适不合适？”老者带头说道：“这个名字很好，就叫满宁寺吧。”怎样施工咱略去不说。不久一座美观宏伟的的满宁寺建成了，因为寺庙的围墙和大门都是红色的，木料都是用的南方红木，又有个俗称叫“红寺”；又因为偌大的寺庙屋顶内居然看不到屋梁，结构独特，所以还有一个名字叫“无梁寺”。满宁寺落成后，苟自新老和尚真的就在寺里当起了主持。还请石匠在爱犬墓前雕了一尊石像，又用建庙剩下的材料，为爱犬筑起了砖石墓。因为这座寺建在临清城郊，城里的、乡下的都方便来进香行好，再加上义犬的传闻吸引很多人前来观看，所以满宁寺自建成之日起就香火旺盛，成了临清四座最有名气和人气的寺庙之一。